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Es gibt solche Situationen: Man biegt irgendwo um

Es gibt solche Situationen: Man biegt irgendwo um die Ecke und plötzlich steht da etwas von einer Wucht und Schönheit, die bis zu diesem Augenblick gar nicht vorstellbar war.

Der fantastische romanische Karner von Margarethen bei Wien ist so ein Objekt. Über einem rechteckigen Grundriss wölbt sich ein Spitztonnengewolbe. Mit seinem einprägsamen und ungewöhnlichen Tonnendach stammt der Bruchstein-Mauerwerk-Bau aus dem 13. Jahrhundert. Einmalig ist auch das ursprünglich spätromanische fünfbogige Zwergarkaden-Fensterband in der Hauptfassade, vermutlich eine Kopie des 19. Jahrhunderts.

Der Karner in seiner spektakulären Erscheinung steht aber nicht alleine da, sondern ist Teil eines außergewöhnlich qualitätvollen Ensembles. Er steht neben der ebenfalls bedeutenden gotischen Kirche, dessen Kirchspiel teilweise immer noch mit einer alten Bruchsteinmauer eingefasst ist. Im Norden schließt ein L-förmiges ehemaliges Barnabitenkloster - heute der Pfarrhof - mit einer wunderbaren Barockfassade an. Vis-a-vis steht ein prächtiges Schloss inmitten eines Parks. Eine alte Schmiede und ein kleines Schulhaus aus dem 18. Jahrhundert runden das gewaltige Ensemble ab.

Zwischen dem Schloss und den anderen Bauten aber donnern ununterbrochen große LKWs durch und drüber fliegen im Minutentakt anlandende Flugzeuge auf ihrem Weg zum nahen Flughafen. Es ist ein lärmendes, dystopisches, von Menschen nicht mehr recht bewohnbares Feld, in dem diese baulichen Köstlichkeiten stehen. Was für ein Widerspruch.

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Das Schloss Schwadorf ist nicht nur ein eher unbek

Das Schloss Schwadorf ist nicht nur ein eher unbekanntes Beispiel für Österreichs vielfältige Baukultur, sondern auch ein Musterbeispiel für eine intelligente und geschmackvolle Überführung von bedeutendem historischen Baubestand in unsere Zeit.

Aus einem überdimensionalen Adelssitz wurden hier nämlich großzügig dimensionierte, zeitgenössische Wohnungen gemacht. Ein gutes Beispiel für Re-Using und eine optische Wohltat: jedenfalls kein Schuhschachtel-Wohnhausanlage.

Im Schwadorfer Schlösschen steckt eine Wasserburg des 13. Jahrhunderts, ehemals Eigentum des Bistums Passau, von wo aus gemeinsam mit Salzburg und Aquilea unser Raum christianisiert wurde.

Mit Unterbrechungen blieb die Burg bis zum Jahr 1806 im Besitz der Passauer Bischöfe, als der Besitz nämlich im Zuge des Reichsdeputationshauptschlusses - dem letzten bedeutenden Gesetz des Heiligen Römischen Reiches - an das damals neu entstandene Kaiserthum Österreich fiel. Kurz danach erwarb ein Ritter Fellner von Feldegg die Herrschaft vom Staat.

Aus der Zeit nach 1825 stammt jedenfalls auch die klassizistische Umgestaltung der Fassade, in feinster Wiener Handschrift. Eine entwerfende Hand ist hier leider nicht bekannt.

Der sogenannte Festsaal-Trakt ist als Schaufront ausgebildet, mit giebelbekröntem Risalit und einem Balkon in der Mittelachse, etwas breiter als die alte Burg. Die Gestaltung mit einem Kordongesims zwischen Erd-und Obergeschoß, den vertieften Beletage-Fenstern mit ihren oberen Rundbogenabschlüssen sowie den sich darüber befindlichen queroblongen Blindfenster mit Putzfaschen-Rahmung ist zeittypisch extrem flächig.

So viel Aufwand trieb man damals also für die „Adresse“ des Hauses, für ein neues, dem klassizistischen Zeitgeist genügendes Gesicht. Ein Ansporn für heutiges Bauen?

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Schlichtheit und Schönheit sind bei den einfachen

Schlichtheit und Schönheit sind bei den einfachen Landhäusern und Streckhöfen des pannonischen Raums Synonyme: Das Eine bedingt auch das Andere.

Diese Schönheit entsteht durch die repetetiven, uralten, ständig und überall sich wiederholenden Formen wie die doppelt gestellten Fenster, die Geschlossenheit, das überdimensionale Einfahrtstor, der schwarzblaue Sockelstrich aus Rebasche oder die sinnliche Transparenz einer strahlend weiß gekalkten Fassade.

Dieses schöne Haus steht allerdings auch in einem typischen Straßendorf in der sogenannten „Feuchten Ebene“ südöstlich von Wien. Die dort im Übermaß vorhandene Feuchtigkeit setzte allen Häusern, die je dort gebaut wurden, zu. Diese Grundbedingung des dortigen Siedelns bildet sich nicht nur formal, sondern auch etymologisch ab.

„Mos“ nannte man im Mittelalter das sumpfige Gebiet entlang der Piesting, daraus entstand dann der Name des Ortes: Moosbrunn.

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Diese zwei räumlich nicht besonders weit voneinan

Diese zwei räumlich nicht besonders weit voneinander entfernten kleinen Gebäude im fürstlichen Garten von Eisenstadt zeigen einen radikalen Paradigmenwechsel auf, der in der Architektur ab etwa 1760 stattgefunden hat.

Das vordere Haus - das sogenannte „Haus des Gärtners“ - ist ein barockes Gartenfolly, das in Wirklichkeit eine örtliche technische Gegebenheit einhaust. Die Formensprache des stark bewegten Daches kommt aus dem Zelt der Türkenkriege, der expressiv gestaltete Rauchfang zitiert osmanische Taubenhäuser. Das Gartenhaus gehört also formal in die zeittypische Trophäenarchitektur der Zeit um 1700, wie sie im Habsburgerreich damals populär war.

Der berühmte Tholos im Hintergrund wurde um das Jahr 1818 herum als Höhepunkt einer Umgestaltung des barocken Fürstengartens zu einem englischen Landschaftsgarten im neuesten Geschmack errichtet. Die flache Kuppel und die Säulen mit Palmettenkapitellen rezipieren den reinen griechischen Stil, „edle Einfalt und stille Größe“ nach dem Diktum Winckelmanns.

Während das barocke Haus eine technische Funktion verbirgt, barg der Rundtempel die grösste Kostbarkeit seiner Zeit: Die lebensgroße Plastik einer Esterházy-Prinzessin aus der Hand von Canova.

Es gibt hier keinen anderen Verwendungszweck mehr als die reine Kunst, Ausdruck einer gewaltigen Verfeinerung der Lebenssitten, L'art pour l'art.

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Der heutige #artsunday Ausschnitt zeigt den Entwur

Der heutige #artsunday Ausschnitt zeigt den Entwurf eines Kirchenzentrums aus den 1960er Jahren. Der Ort ist leider unbekannt: möglicherweise Schweiz. Signiert ist das Blatt mit H. Blatter. Auch zu dieser Person ist nichts Näheres bekannt.

Der Entwurf zeigt einen markanten schlanken Campanile, der witziger Weise mit einem Hahn gekrönt ist. Der rote Hahn am Kirchendach war ja das Erkennungszeichen kirchenstürmerischer Protestanten in den Glaubenskriegen. Eine breitgelagerte Freitreppe führt zu einem Wohnhaus hinauf. Seitlich geht es dann in das Kirchenschiff hinein, das talseitig durch ein großes Kreuz gekennzeichnet ist. Die Pult- und Sägezahndächer erinnern an Fabriksanlagen, weswegen solche modernistischen Gotteshäuser damals gerne als „Vater-Unser-Garagen“ verunglimpft wurden.

Tatsächlich entstanden im Zeitalter von Wirtschaftswunder und Wiederaufbau mehr Kirchen als in den vierhundert Jahren zuvor: eigentlich ein wenig bekanntes Architekturwunder.

Die neuen Kirchen der 50er- und 60er-Jahre standen eindeutig im Zeichen von Freiheit und Aufbruch. Die Gründe für den Kirchenneubau waren vielfältig: Kriegszerstörungen, Lust auf Modernität, Wohlstand, vor allem aber wohl die Sinnfrage des Lebens und Glaubens nach dem Kriege. Hier vor allem erhoffte man sich von den erneuerten Kirchen Antworten.

Zum letzten Mal gab es damals ein gleichgewichtetes Zusammenspiel von Architekten und Künstlern am Bau. In vielen Gemeinden stehen daher bis heute integrale modernistische Meisterwerke, die vielfach auf ihre Wiederentdeckung warten. Wo und ob überhaupt dieser Entwurf realisiert wurde, wird wohl ein ewiges Rätsel bleiben.

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Eine auf den ersten Blick unscheinbare Situation -

Eine auf den ersten Blick unscheinbare Situation - ein baumbestandener Weg führt hinunter vom Friedhof ins Dorf - entpuppt sich beim genaueren Hinsehen als spannende städtebauliche Situation.

Es werden hier nämlich durch eine Allee aus Kopfweiden zwei wichtige, aber räumlich weit auseinander liegende Orte miteinander verbunden: die Kirche und der Friedhof, genauer: die Aufbahrungshalle.

Zweitere ist asymmetrische dörfliche Moderne der 1960er Jahre, ein Dutzendbau und tut hier nichts zur Sache. Erstere ist rosarot, hochbarock, 1748 nach Kriegszerstörung des Vorgängerbaus neu gebaut, mit mächtigem, weithin sichtbaren Turm und schweren Zwiebelhelm. Es ist eine ehemalige Wallfahrtskirche mit dem angehängten Fragment eines Klosters.

Beide Bauten sind also eher kurios denn bedeutend. Bleibt die Allee als der zentrale Ort eines peripatetischen, also in Bewegung bleibenden Kults.

Diese entstand vermutlich nach einer Fronleichnamsprozession,
als die „Palmzweige“ - also die Triebe von Weiden - links und rechts des Weges in die Erde gesteckt wurden. Rasch entstanden aus solchen Stöcken Bäume mit dickem Stämmen. Die Kronentriebe - lange und verzweigte Ruten - wurden dann jährlich bis auf kleine Stummel zurück geschnitten. Die geernteten Ruten eigneten sich hervorragend zur Tierfütterung, als Einstreu oder zum Flechten von Körben.

Kopfweiden gibt es seit 2000 Jahren: Hier aber dienen sie nicht nur der Wirtschaft, sondern sie ordnen auch den Ort.

Die Theorie dahinter lässt sich in Walter Benjamins 1000-seitigem „Passagen-Werk“ studieren, eines der bedeutendsten Fragmente deutscher Literatur.

Benjamin erkennt darin Passagen dann als Wege zum Flanieren, wenn diese zwei gleichwertige Orte miteinander verbinden. Das ist in Stotzing zweifelsohne der Fall und der Weg ist hier das Ziel.

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Eine dieser rätselhaften Bauten, die man überall

Eine dieser rätselhaften Bauten, die man überall im ländlichen Raum finden kann. Der stillose “Stil“ des Hauses ist Midcentury, möglicherweise aus den 1960er Jahren. Die Funktion ist unklar: Eine Werkstätte? Eine Feuerwehrhalle? Ein Lager?

Die Deckenplatten - ja überhaupt die ganze Konstruktion - ist zart und reduziert. Die mit Profilit-Glas gestaltete Laterne hat was von kalifornischen Case-Study-Houses und sitzt entschieden und sicher auf dem Baukörper, die profilierten Pfeiler aus Sichtziegel erinnern an Mies und das Seagram-Building, die roten Tore an den japanischen Metabolismus und das zarte, weit auskragende Dach mit der abgeschrägten Ecke an Richard Neutra. Auch die Anordnung der großen Betonplatten im Vorbereich sprechen von hier stattgefunden habenden gestalterischen Überlegungen.

Der große Nussbaum verankert diesen interessanten Bau zu guter Letzt in seiner Örtlichkeit.

Alles Phantasie? Aber gewiss doch! Nur: Eine gewisse Eleganz kann man diesem Bauwerk jedenfalls nicht absprechen. Hiervon könnten jedenfalls viele heutige Bauten lernen.

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Clemens Maximilian Kattner war ein Schüler des Ra

Clemens Maximilian Kattner war ein Schüler des Rathausarchitekten Friedrich Schmidt an der Akademie der bildenden Künste in Wien und ein Spezialist für den evangelischen Kirchenbau.

In Innsbruck, Leoben, Spittal an der Drau, Gmünd, Lundenburg und Bad Radkersburg hatte er solche schon errichtet. Die evangelische Bekenntniskirche in Weppersdorf wurde seine letzte Kirche.

Als die hübsche, heute unter Denkmalschutz stehende Kirche von Weppersdorf hoch oben am Hügelrücken im Jahr 1931 fertig wurde, da war der Architekt immerhin schon 60 Jahre alt.

Kattner war der Sohn eines Wiener Tischlers und Tapezierermeisters. Im Jahr 1892 hatte er sein Studium beendet und ging dann für sieben Jahre ins Ausland. Ab dem Jahr 1900 war er freiberuflicher Architekt in Wien. Neben evangelischen Kirchen baute er Rathäuser, Wohnhausanlagen für das rote Wien und Friedhöfe. Als Kirchenbauspezialist wurde er Sekretär, Vorstandsmitglied und später sogar Ehrenmitglied der Wiener Bauhütte.

Seine Bekenntniskirche steht in Hanglage über der Hauptstraße. Eine steile Himmelsleiter führt zu der Kirche hinauf, die - wenn der Turm nicht wäre - auch ohne weiters eine Jugendstil-Villa sein könnte.

Die Formensprache ist ein Mischmasch, aber der ländlichen Umgebung gut angepasst. Romanisierendes findet sich hier und Heimatstil. Die beiden Fassadenteile sind jeweils in sich symmetrisch. Rundbögen, geschwungene Giebel, ein großes Walmdach sowie Arkaden mit Loggienbrüstungen bestimmen das Erscheinungsbild. Das Ganze wirkt romantisch-konservativ. Diese Kirche ist eher der (ungarischen) Zeit um 1900 verpflichtet als den bauhäuslerischen 1930er Jahren.

Am 10. März 1945 wurden Männer der Jahrgänge 1884 bis 1929, wozu auch der alte Kichenbaumeister gehört hätte, dazu aufgerufen, sich beim Wehrmeldeamt zur Verteidigung Wiens zu melden. An diesem Tag verstarb Clemens Kattner 74-jährig in Wien.

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„Ganz versteckt halb verdeckt irgendwo tief im W

„Ganz versteckt halb verdeckt irgendwo tief im Wald liegt mein Haus und mein Labor …“

Der Liedtext von Frank Zander beschreibt das sogenannte „Antimon-Schlössl“ im idyllisch und einsam gelegenen Ort Bergwerk eigentlich ganz gut.

Der Ort hat etwa 140 Einwohner. Es gibt ihn schon seit dem 14. Jahrhundert. Eisen, Kupfer und Schwefel wurden dort abgebaut, vor allem aber auch Antimon, ein Element zur Härtung von Blei und Zinnlegierungen. Im 19. Jahrhundert gab es dort kilometerlange Stollen und riesige Aufbereitungsanlagen. In den 1930er-Jahren war alles vorbei.

Mitten im Wald stand ein Verwalterhaus für den Antimonstollen. Dieses wurde um das Jahr 1869 herum entweder von Joseph von Körmendy oder vom damaligen Eigentümer Miller von Aichholz im romantischen Neo-Tudor-Stil nach dem Vorbild des Erdödy-Schlosses im nahegelegenen Rothenturm umgebaut und erweitert, natürlich mit einem zinnenbekrönten Turm.

Der bekannteste Besitzer des romantischen "Antimonschlössel" war jedoch der österreichische Nationalökonom Othmar Spann, der dort auch begraben liegt.

Othmar Spann kaufte das Schlösschen zu einem Spottpreis und stattete es aus. Im Parterre gab es große Gasträume und eine Bibliothek. Der eigentliche Wohntrakt lag talwärts und hatte ein großes Fenster mit einem herrlichen Blick zur Burg Bernstein hinüber. Spann sprach von einer „Eichendorfflandschaft“, also einer sanften Hügelwelt, die weite Blicke öffnete.

Im Garten gab es einen „gotischen“ Bogen mit offener Laube, in welcher Spann stehend an einem Pult arbeitete. Im Winter lebte er ausschließlich in einem der Gästezimmer, weil das Heizen der vielen Räume zu beschwerlich war.

Spann interessierte sich übrigens auch für die örtliche Baukultur. Er zeichnete Bestandspläne alter Strecköfe und beschäftigte sich mit deren Arkaden.

Seit Spanns Tod verfällt das Haus. Wer möchte, kann die Ruine in der Eichendorfflandschaft um viel Geld kaufen.

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St. Michael stand immer im Schatten von St. Stepha

St. Michael stand immer im Schatten von St. Stephan. Die ehemalige Hofkirche wurde in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts als zweite Stadtpfarrkirche nach St. Stephan gegründet, sozusagen als kleiner Bruder des späteren Stephansdoms.

Zum Pfarrsprengel gehörte damals ungefähr ein Drittel der ummauerten Stadt und vor den Mauern der Bereich vom 6. bis zum 8. Bezirk.

Bis zum Jahr 1626 wirkten dort von St. Stephan abhängige Weltgeistliche, danach übergab Kaiser Ferdinand II. Kirche und Pfarre dem Barnabitenorden, die bis zum Jahr 1920 blieben.

Die Fassade zum Michaelerplatz ist eine typisch wienerische Mischkulanz. Hinter der Fassade stecken romanische, gotische und renaissance-zeitliche Teile. Das hohe Fenster entstand 1480. Nach einem Erdbeben im Jahr 1590 wurde der heutige schlanke Spitzturm gebaut. 1724 entstand der Vorbau des Westportals nach einem Entwurf von Antonio Beduzzi, einem aus Bologna stammenden Theateringenieur, Dekorationsmaler und Architekt. 70 Jahre später errichtete schließlich Ernest Koch, ein deutscher Baumeister aus Mainz, die klassizistische Fassade.

So ist das eben mit den jüngeren Geschwistern: Sie müssen auftragen, woraus die großen Brüder schon herausgewachsen sind.

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Wie alt könnte diese Kirche aus dem Mittelalter s

Wie alt könnte diese Kirche aus dem Mittelalter sein? Stammt sie aus dem 13. oder doch eher aus dem 14. Jahrhundert? In den 1950er Jahren stand die heutige evangelische Friedhofskapelle jedenfalls kurz vor dem Verfall.

Ursprünglich war das die katholische Filialkirche von Goberling, einem abgelegenen Bergbau-Ort im düsteren Tauchenbachtal. Seit zweihundert Jahren gab es an dieser mittelalterlichen Handelsstraße, der „Via magna", jedoch keine Katholiken mehr. Die alte Filialkirche wurde daher im Jahr 1957 an die evangelische Kirchengemeinde Goberling verkauft.

Es wurde renoviert. Ein etwas seltsamer Turm wurde dazugebaut und alte Fresken und zugemauerte Fenster tauchten auf.

Einige Bauforscher meinten damals, dass es sich um eine karolingerzeitliche Kirche aus der Zeit um 860 handeln könnte: eine gewagte These.

50 Jahre später wurde vom Bundesdenkmalamt eine Nachuntersuchung durchgeführt. Damals zeigte sich durch Befunde und dem Vergleich mit ähnlichen Kirchen in der Region, dass die Kirche von Goberling nicht nur tatsächlich karolingisch, sondern wohl auch Bestandteil einer gebauten karolingischen Missionsstruktur entlang der ehemaligen Awarengrenze war.

Ein einheitliches karolingisches Bauschema aus dem 9. Jahrhundert, mit fast quadratischen Säalen und halbkreisförmigen Apsiden wurde identifiziert, einfache Langhäuser aus Bruchstein-Mauerwerk mit flacher Holzdecke, winzigen südlichen Fenstern sowie einem gewölbten Chor im Osten.

Dieser einheitliche Typus findet sich entlang der gesamten ehemaligen Reichsgrenze, von Wien bis in die Steiermark. Diese Kirchenkette war damit so etwas wie das erste hoheitliche Baupogramm Österreichs.

Mit dem Magyarensturm des Jahres 907 endet diese von Salzburg ausgehende erste Baumission des Ostens. Die überlebenden Kirchen sanken zu Dorfkirchen herab.

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Der heutige #artsunday zeigt zwei zwei kleine Arch

Der heutige #artsunday zeigt zwei zwei kleine Architekturmodelle von Geisterhäusern, die ursprünglich vermutlich aus Bali kommen. Es könnte aber auch Kambodscha, Thailand, Laos oder Vietnam sein. Überall dort gibt es nämlich solche ‚Schreine der Erd-Geister‘.

Sie sind oft nur ganz klein - diese hier aus bemalten Holz sind nur wenige Zentimeter hoch - können aber im Einzelfall auch so groß wie ein Einfamilienhaus werden.

Geisterhäuschen werden in jenen Gegenden errichtet, sobald ein Grundstück bebaut wird. Es dient dann den dort ansässigen Erdgeistern (Phra Phum) als neue Wohnung, nachdem diese durch den Neubau des Hauses ihre Heimat verloren haben: Geisterhäuschen sind sozusagen Ersatzimmobilien.

Solche Geisterhäuschen stehen aber auch an besonders markanten oder heiligen Orten wie Höhlen, Felsen, außergewöhnlichen Bäumen, auf Stadtmauern, an unfallträchtigen Straßen oder einfach vor Geschäften.

Die meisten Geisterhäuschen auf Privatgrundstücken ahmen Tempel nach, sind aus Holz oder Gips errichtet, stehen auf einem Pfahl und sind zusätzlich mit menschlichen und tierischen Figuren, Kerzen und Opfergaben bestückt.

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Die Gestaltung von straßenseitigen Streckhoffassa

Die Gestaltung von straßenseitigen Streckhoffassaden war immer schon der Mode unterworfen. Es gibt sie als barocke Fassaden oder Klassizistisch, aber auch im Jugendstil oder im modernistischen Stil gestaltet.

Oft jedoch ist bei solchen Gestaltungen hierzulande eine Verzögerung festzustellen. Die barocke Fassade entstand etwa erst dann, als das Barocke in den Städten längst vorüber war, genauso ist es mit dem Jugendstil und so weiter.

Dieses Phänomen - häufig, aber nicht nur in ländlichen Gegenden zu finden - nennt man „nachlaufend“. Die nachlaufende Gestaltung kommt also später als das eigentliche kunsthistorische Ereignis.

Ein wirklich prächtiges Beispiel dafür findet sich bei dieser hübschen Streckhof-Fassade, die vermutlich nach dem Krieg entstand, aber einen Stil der Vorkriegszeit rezipiert.

Es ist der optimistische Art-déco- Futurismus aus Miami oder Kuba aus der Zeit der Weltwirtschaftskrise und den frühen 1940er Jahren. Ob man es nun „Streamline“, „Tropical“ oder „Med-Deco“ nennt: alle Elemente sind hier vorhanden. Die frischen Miami-Vice Farben Petrol und Mint, die Rundungen, das Sternentor. Das Design strahlt jedenfalls technologische Modernität und Optimismus aus. Es ist eine Architektur, die vom Glauben gestützt wurde, dass die Zeiten besser werden würden. Ein unerwart optimistischer karibischer Futurismus mitten in Pannonien.

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Aus scheinbar Vertrautem und Regulärem erwächst

Aus scheinbar Vertrautem und Regulärem erwächst oft erst beim zweiten Blick das Besondere.

Die großen imposanten Stadl des pannonischen Raums beeindrucken immer schon durch ihre Form, ihre Schlichtheit, ihre Materialität.

Was hier aber vermutlich noch mehr fasziniert als die schlichte Großform, ist das formal Irreguläre des vorgelagerten Baukörpers.

Er ist um 90 Grad gedreht, seitlich asymmetrisch abgeschleppt und das große Tor wirkt im Verhältnis zu den restlichen Baumassen fast klein.

Es wird vermutlich ein „Warum“ für diese ungewöhnliche Kombination geben, aber wir werden es wohl nicht ohne weiteres herauslesen können. Spannend.

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Das neuzeitliche Tor dieses alten Streckhofs weist

Das neuzeitliche Tor dieses alten Streckhofs weist ein sehr interessantes Muster auf. Dieses Tor ist auch - obwohl bereits ein industrielles oder halbindustrielles Produkt - eine spannende Interpretation einer sehr alten Techologie.

Das Übertragen und zeichnerische Ermitteln von Maßen und Winkeln am Bau geschah nämlich jahrhundertelang durch das Anreißen mit dem Zirkel, ein Verfahren, das meist genauer als das Messen ist. Aus diesem Grund haben die »Alten« früher oft zu Zirkel und Schnur gegriffen, um das rechte Maß zu finden.

Es gab viele Einsatzmöglichkeiten für den Zirkel: Maße anzeichnen und übertragen, natürlich Kreise zeichnen, aber auch das Anreißen von regelmäßigen Maßen für Bohrlöcher oder das Abgreifen und Übertragen von Maßen aus einer maßstabsgetreuen Zeichnung auf ein Werkstück.

So wie dieses schöne Tor, das sich ein unbekannter Schlossermeister in seiner Werkstatt ausgedacht und mit Hilfe eines Zirkels umgesetzt hat.

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Dieses Altstadthaus am Herbert-von-Karajan Platz g

Dieses Altstadthaus am Herbert-von-Karajan Platz gehört heute zum Hotel Goldener Hirsch. Dieser Umstand ist zwar dezent, aber doch sehr wirkmächtig am dunklen, nach vorne gewölbten Gesims - ein typischer Abschluss alter Salzburger Häuser - ablesbar.

Die Geschichte von Altstadthäusern wie diesem lässt sich meist bis ins 13. Jahrhundert zurückverfolgen. Eine lange Reihe von Besitzern taucht dann auf, die dort ihre bürgerlichen Berufe - Weber, Goldschmiede, Schlosser oder Gastgebs, also Wirte - ausübten.

Auch der hübsche dreieckige Platz hat mit großer Gelassenheit im Laufe der Jahrhunderte auf verschiedene Namen gehört. Im Mittelalter hieß er Spitalplatz, dann Studentenplatz, später Heuwaagplatz, dann Siegmundsplatz und schließlich seit dem Jahr 1991 Herbert-von-Karajan-Platz.

Die Hausfassade hingegen, die auf diesen Spitals-, Studenten-, Heuwaag-, Siegmunds- oder Herbert-von-Karajan-Platz hin ausgerichtet ist, blieb seit dem Mittelalter weitgehend unverändert.

Die Fenster wurden alle Jahrhunderte mal ausgetauscht, gewiss, auch die Fassade neu gefärbelt und das Dach neu eingedeckt.

Die im Verhältnis zur stattlichen Mauermasse winzigen Fensteröffnungen jedoch werden wohl weitgehend unverändert geblieben sein. Die gestalterischen Tricks, diese winzigen quadratischen Öffnungen optisch zu strecken - durch die Verdachung nach oben und durch die Läden zur Seite - sprechen hier eine eindeutige Sprache. So geht Nachhaltigkeit.

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Diese ehemalige Schule von Zillingtal ist eines vo

Diese ehemalige Schule von Zillingtal ist eines von drei Gebäuden in der kleinen Gemeinde, die unter Denkmalschutz stehen.

Dass gerade Schulen in kleinen ländlichen Gemeinden neben den kirchlichen Gebäuden eine überragend große Rolle spielen, ist vielleicht weniger bekannt, auch deswegen, weil sich die meisten dieser Gemeinden nach dem Zweiten Weltkrieg geschichtsvergessen eben dieser historischen Schulgebäude entledigt haben: glücklicherweise nicht so in Zillingtal.

Bereits vor dem Jahr 1600 - also noch im Spätmittelalter! - gab es in dieser kleinen Bauerngemeinde bereits eine Schule. Im Jahr 1604 brannte diese Schule allerdings während des Bocskai-Aufstands ab. Ein schwerer Verlust offensichtlich, denn 40 Jahre später war sie noch immer nicht wieder aufgebaut!

Erst im Jahr 1651 gab es im Ort wieder ein Schulhaus, wenn auch beengt und provisorisch. Sogar der damalige Schullehrer ist namentlich bekannt: Ein gewisser Nikolaus Valach, ein Kroate aus „Prottersdorff“ (heute Wulkaprodersdorf) unterrichtete dort.

Erst in den 1760er Jahren entstand im Ort wieder eine reguläre Schule. Im Spätbarock und dann offensichtlich die ganze Biedermeierzeit hindurch wurde diese Schule zweiklassig geführt.

Im Jahr 1858 schließlich entstand ein neues einstöckiges Schulhaus, das heute noch als Gebäude existiert. Beachtenswert sind hier vor allem die 10-teiligen Fenster im 1. Stock. Erst vor wenigen Jahren wurde das Gebäude - längst keine Schule mehr - renoviert, was überaus löblich ist. Der Zustand der Wandflächen nach so kurzer Zeit - sie seien hier visuell gnädig unterdrückt - ist allerdings weniger löblich.

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Das Relief ist etwas, das dem heutigen „glatten“ Bauen völlig fremd geworden ist.

Bei dieser städtischen Baukante mit zwei- und dreigeschossigen Wohnhäusern aus dem 19. und 20. Jahrhundert ist die Ausbildung eines straßenseitigen Reliefs jedoch wesentlich. Die Reliefbildner sind hier vor allem Erker, Risalite, Gesimse sowie Dachaufbauten.

Die relative Gleichförmigkeit von Funktion (Wohnbauten mit Geschäftsflächen im Erdgeschoss), Maßstäblichkeit (2- und 3-geschossig), Baulinie (Adressbildung an der Straße) sowie Material und Farbigkeit (Putze und eine Neigung zu historisierenden Gelb- und Sandtönen) bringen hier ein kleines, bewegtes Ensemble zusammen.

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Der heutige #artsunday - Ausschnitt zeigt einen Ei

Der heutige #artsunday - Ausschnitt zeigt einen Einblick in eine typische alpenländische Stube. Das Blatt ist weder signiert noch datiert. Es ist jedoch eine typische Zimmervedute aus der Zeit um 1900, mit sicheren und gekonnten Strichen skizziert.

Was genau sehen wir? Es gibt unverwechselbare Insignien einer alpenländisch-ländlichen Wohnform wie die schlichte, weiß-blau gehaltene Auskalkung der Wände, der geschnitzte Hirschkopf mit den Trophäen, die bäuerlichen Brettstühle, die einen mittelalterlichen Stuhltypus tradieren sowie ein großer Barockkasten.

Die vielen an den Wänden befestigten Bilder sowie das komplexe Gewölbe des Erkers lassen allerdings beim Betrachten die vertiefende Sub-Geschichte eines nicht-bäuerlichen Umfelds entstehen.

Es wird hier wohl der Pfarrhof eines jagenden Prälaten zu sehen sein oder ein kleines Jagdschloss. Bilder wie diese waren keine, die man am Kunstmarkt kaufte, sondern in solchen Umgebungen durchaus übliche Gastgeschenke von zur Jagd eingeladenen Künstler: Eine Signatur hätte man hier wohl unpassend gefunden.

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In seinem viel gelesenen und nach öfter missverst

In seinem viel gelesenen und nach öfter missverstandenen Aufsatz „Ornament und Verbrechen“ aus dem Jahr 1908 steht auch dieser bekannte Satz von Adolf Loos:

„Nur ein ganz kleiner Teil der architektur gehört der kunst an: Das grabmal und das denkmal. Alles andere, alles, was einem zweck dient, ist aus dem reiche der kunst auszuschließen. […] Das haus hat allen zu gefallen. Zum unterschiede vom kunstwerk, das niemandem zu gefallen hat. Das kunstwerk ist eine privatangelegenheit des künstlers. Das haus ist es nicht.“

Das Grabmal von DDr. Prof. Eugen Ritter Böhm von Bawerk - Sohn eines hohen Beamten, studierter Jurist, Sektionschef im Finanzministerium, dann Finanzminister, o. Professor in Innsbruck und als solcher ein Hauptvertreter der Wiener Schule der Nationalökonomie und Gelehrter von Weltruf, deutsch-liberaler Abgeordneter zum Herrenhaus des Reichsrates, Senatspräsident beim Verwaltungsgerichtshof und Mitglied der Akademie der Wissenschaften - stammt aus dieser Zeit, ist aber nicht von Loos.

Wie wurde man solch einer Persönlichkeit mit einem Grabstein - also nach Loos mit einem architektonischen Kunstwerk - gerecht?

Nun, eigentlich ganz einfach: Mit stiller Einfalt und edler Größe. Es ist ein sehr stark stilisierter griechischer Tempel, der hier nach 1914 entstand, aus schlichten Blöcken gemäß der Proportionslehre zusammengesetzt. Seitlich zwei Steinvasen, in der Mitte ein Sichtfeld mit dorischen Säulen, ein Schriftfeld: fertig. Adolf Loos jedenfalls wird gegen diese edle Form der Gestaltung keine Einwände gehabt haben.

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Das friedliche Dorfleben im heutigen Katzelsdorf b

Das friedliche Dorfleben im heutigen Katzelsdorf bei Wiener Neustadt verschleiert ein bisschen die kriegerische Gründungsphase der Orte in dieser alten Grenzregion.

Um das Jahr 1200 herum war hier nämlich eine hart umkämpfte Dreiländergrenze: Das Herzogtum Österreich, das Herzogtum Steyr und das Königreich Ungarn trafen hier ziemlich gewalttätig zusammen.

Ein heute noch sichtbares Zeichen dieser ehemaligen frontier-Situation ist eine Kette von stark befestigten Burgen sowie von ehemals wehrhaften romanischen Kirchenfestungen wie die römisch-katholische Filialkirche des Hl. Laurenz in Katzelsdorf, einst ein einfacher Bau mit einem massiven romanischen Turm aus Bruchsteinmauerwerk und einem offenen Schiff mit Apsis.

Spätere Zeiten haben nur zaghaft mit Lisenen und Aufstockungen daran herumgedoktert, ohne die ernste Wucht des romanischen Bauwerks mit seinem mittelalterlichen Nordturm aus der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts zu gefährden.

Dies gelang erst unserer Zeit, als nämlich das Kirchenschiff im Jahr 1944 von Bomben zerstört wurde.

Nach dem Krieg wurde die Kirche nach Plänen des Holey-Schülers Dr. Hans Petermair, Architekt und Denkmalpfleger, neu aufgebaut und 1958 eingeweiht.

Aus dem romanischen Chorquadrat wurde damals ein flach gedeckter Kapellenraum und die neue Saalraumkirche wurde in ihrer Ausrichtung entgegen dem Vorgängerbau von Nordost nach Südost gedreht. Die Stimmung aber der kompakten romanischen Festungskirche blieb dank (neuen) Eckquadrierungen und Rundbogenfenstern dennoch irgendwie erhalten.

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Das Leben in kleinen und größeren Städten war f

Das Leben in kleinen und größeren Städten war früher - genauso wie heute auch - von Ritualen und Alltagsroutinen bestimmt.

Man lebte in Häusern, welche Wohnen - eine Angelegenheit des 1. oder auch eines höheren Stocks - und Arbeiten/ Wirtschaften - meist im Erdgeschoss - verbanden.

Darüber hinaus gab es sehr oft noch weitere Bestandteile, die zu einem Hausstand gehörten: Ein Waldanteil für das Bau- und Heizmaterial, ein Stück Acker zur Eigennutzung oder Verpachtung, ein Anteil an der gemeinschaftlichen Almende als Weide und - unverzichtbar - ein Küchengarten.

So ein Küchengarten - vornehmere Bürger nannten ihn französisch „Potager“ - hatte fast immer symmetrische Wegkreuze und diente dem Eigennutz des jeweiligen Haushalts. Sie versorgten die Köchinnen mit Gemüse, Früchten, Kräutern und Heilpflanzen.

In Österreich sprach man meist vom "Kuchelgarten". Vornehmere Bürger, wie hier Joseph Haydn, bauten sich dort auch Gartenhäuschen, formal meist nach dem Vorbild von Goethes Gartenhaus in Weimar gestaltet. Das Oedenburger Lokal-Blatt schrieb darüber im Jahre 1864:

„Wenn man von […] Eisenstadt […] nach Gschieß wandert, bemerkt man […] tief im Hintergrunde der Gärten ein kleines, stockhohes, von Brettern zusammengezimmertes Gartenhäuschen, von Weinreben rings umrankt und von Obstbäumen umschattet. Ein Riesengeist waltete in diesem Bretterhaus! Ein kleines heiseres Querfortepiano […], ein kleiner Schreibtisch, ein rohgeflochtenes Kanapee und ein Paar gleiche Stühle dazu, waren die Einrichtung und die Holzwände […] mit Noten-Papier […] überkleistert.“

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Alles an dieser bezaubernden Streckhof-Fassade ist

Alles an dieser bezaubernden Streckhof-Fassade ist streng genommen schief, verzogen, irregulär und asymmetrisch: gleichsam Regel-los.

Das Dach ist ungewöhnlich weit nach vor gezogen, die Gesimse sind eigenartig abgesetzt und die beiden kleinen, alten Fenster - vermutlich 100 Jahre älter als die Inschrift besagt - sind ganz besonders weit aus der Mittelachse herausgeschoben.

Das Schriftfeld im Giebel wiederum ist deutlich vergrößert. Wie dort die Belüftungsöffnungen für den Dachraum eingefügt wurden, ist übrigens eine Klasse für sich.

Im Grunde sind wir alle auf der Suche nach Schönheit. Hierbei können wir getrost Georges Braque folgen, der einmal meinte, dass im Bereich der Gestaltung Regel UND Intuition keine Widersprüche, sondern ergänzende Positionen seien. Unter solchen Prämissen ist dann auch der herrschaftliche Gelb-Grün-Farbcode am dörflichen Streckhof möglich.

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Ein Schatz jeder Region sind besondere Häuser. Di

Ein Schatz jeder Region sind besondere Häuser. Die Besonderheit kann einer (früheren) Funktion geschuldet sein, dem Aussehen oder auch einer historischen Bedeutung.

Hier, bei diesem denkmalgeschützten, ehemaligen Esterhazyschen Jagdhaus, weit abgelegen auf freiem Feld, liegen wohl alle drei Gründe vor.

Es ist ein kleines, einfaches, idiosynkratisches Haus aus dem Jahr 1793, formal nicht ganz auf der Höhe seiner Zeit, ein Hybrid mit einer eher misslungenen Wappenkartusche, nicht mehr barock, noch nicht klassizistisch. Der hohe Mittelrisalit - typisch für ungarisches adeliges Bauen - rezipierte das damals in Ungarn beliebte Modell Gödöllö und schuf damit einen repräsentativen Saal im Obergeschoss, der bis zu einem katastrophalen Umbau im 20. Jahrhunderts reich mit Stuck und Fresken verziert war.

Das zeitgleich mit dem Jagdschloss am Föllik erbaute Jagdhaus war also zugleich ein Funktionsbereich für Jäger und ein Repräsentationsraum für Fürst Nikolaus und seine Gäste.

Der bedeutendste Gast war Prinz Adolph Friedrich von Großbritannien, Irland und Hannover, 1. Duke of Cambridge und Sohn des englischen Königs. Er erschien im Jahr 1820 in Stinkenbrunn/ Steinbrunn, um hier mit Nikolaus II. Esterhazy zu jagen.

Diese Tage blieben für die Region nicht folgenlos. Der Duke of Cambridge war nämlich ein glühender Verehrer von Joseph Haydn und überzeugte damals angeblich Fürst Nikolaus mit dem etwas arroganten und sklavenhalterischen Trinkspruch

„Wie glücklich der Mann, der diesen Haydn im Leben besessen und noch im Besitze seiner irdischen Reste ist“

davon, dessen sterbliche Überreste von Wien nach Eisenstadt zu überführen.

Findige Menschen haben sich jedenfalls des bereits ziemlich im Verfall befindlichen Hauses angenommen, Zeit, Geld und Herzblut investiert und eine neue Funktion gefunden. Eine tolle Leistung, ein überzeugendes Ergebnis.

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Am Kirchenhügel von St. Margarethen stand ursprü

Am Kirchenhügel von St. Margarethen stand ursprünglich möglicherweise die Burg Majad, die jedoch bereits im Jahr 1291 zerstört wurde.

Etwa zwanzig Jahre vorher, um das Jahr 1276 herum, wird dort jedenfalls eine kleine Margarethen-Kapelle genannt, deren Reste noch in diesem gotischen Karner stecken könnten.

Solche Beinhäuser oder Ossarien entstanden in prosperierenden Zeiten, wenn nämlich auf Grund des Bevölkerungswachstums auf den Friedhöfen nicht mehr genug Platz war. Wenn - wie in Margarethen - so ein Beinhaus auch mit einer Friedhofskapelle verbunden war, dann spricht man von einem Karner.

Der frühgotische St. Margarethener Karner - ein sechseckiger Raum mit Kreuzrippengewölbe und ebenfalls sechseckigem, extrem steilen Turmhelm - stammt jedenfalls aus dem 14. Jahrhundert. Sein Aussehen hat sich seither mehrmals verändert. Der hier sichtbare Eingang führte ursprünglich ins Ossarium. Die ehemalige Eingangstür in die Kapelle ist heute vermauert. Die an den sechseckigen Raum angebaute runde und auf dem Bild nicht sichtbare Apsis hatte ursprünglich einen anderen Turmhelm.

In die Außenwände eingelassen sind die Reste einer plastischen „Ölberggruppe“ aus dem Spätmittelalter, ein Substitut für die nach Beendigung der Kreuzzüge nicht mehr zugänglichen Originalstätten. Solche Ölberggruppen hatten um 1500 die meisten Pfarrkirchen im süddeutschen Raum.

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Der heutige #artsunday Beitrag zeigt den wunderbar

Der heutige #artsunday Beitrag zeigt den wunderbaren und eleganten Entwurf eines Hauseingangs aus der Zeit um 1800. Der Name des Architekten und der Ort des Bauwerks sind leider unbekannt.

Es ist eine zeittypische lavierte Federzeichnung auf naturfarbenem festen Papier. Der Vorgang der Herstellung einer Zeichnung wie dieser, war wie folgt:

Zuallererst gab es einen Entwurf, der jedoch kaum je überlebt hat. Dieser war die Grundlage für die vorliegende Präsentationszeichnung. Das Papier wurde als erstes mit Reißnägeln auf ein Brett gepinnt. Danach wurde das Blatt vorsichtig mit einem Schwamm eingenässt. Der Zeichner wartete ein bisschen, bis das Papier auftrocknete und das Blatt dadurch straff gespannt war. Dann erfolgte die säuberliche Vorzeichnung auf dem solcherart präparierten Papier mit hartem Blei- oder Silberstift. Sämtliche Rundungen wurden sorgfältig mit dem Zirkel konstruiert. Danach wurde alles mit Tusche fein ausgezogen und laviert. Am Ende wurde der vorher exakt konstruierte Schatten dunkel lavierend aufgelegt.

Nach dem Auftrocknen wurde das Blatt abgespannt und konnte dann dem Auftraggeber gezeigt werden.

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Das wienerische Bauen nach dem 1. Weltkrieg wird i

Das wienerische Bauen nach dem 1. Weltkrieg wird in zwei Phasen eingeteilt: Bauten des sogenannten „Roten Wien“ - also sozialdemokratische Kommunalbauten - und Bauten des „Schwarzen Wien“, also des ständestaatlich und katholisch geprägten Systems.

Beide Phasen unterscheiden sich baulich in gewissen Dingen, jedoch nicht unbedingt in einer gewissen Schlichtheit und dem verhaltenen Einsatz von Ornamenten.

Dieses Stiegenhausdetail im sogenannten „Nibelungenviertel“ stammt aus der zweiten Phase des zwischenkrieglichen Bauens. Alles ist hier noch handwerklich bestimmt und hätte ähnlich, aber üppiger, auch zur Zeiten der Monarchie so ausgesehen: Der zweifarbige Anstrich der Wände etwa mit dem schmutzabweisenden grauen Sockelstrich oder der ergonomisch gestaltete Handlauf aus Hartholz.

Wirklich zeittypisch ist hier vor allem die Ausführung der Endstücke der Stiegengeländer. Ein anonymer Schlossermeister rollte die Stäbe an den Enden gegenläufig ein, Ende: Mehr Ornament gibt es nicht.

Dieses eine einfache Detail jedoch entwickelt eine zeitlose und würdevolle Schlichtheit in einer fast griechischen Anmutung, jedenfalls ein Lob des Handwerks.

Ein Prosit 2022 in einer Welt voller Schönheit der Dinge wünscht herzlichst der Fassadenleser.

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Clemens Holzmeisters Wiener Krematorium aus dem Ja

Clemens Holzmeisters Wiener Krematorium aus dem Jahr 1923 gilt als bedeutendster expressionistischer Bau Österreichs.

Auftraggeber war die Stadt Wien - also das „Rote Wien“ - das nach dem Ersten Weltkrieg nicht nur das wichtigste öffentliche Wohnbauprogramm der Welt begründete, sondern sich neben den Lebenden auch um die toten Wiener kümmerte.

Obwohl also die rote Ideologie auch die Welt der Toten durchdrang - die Sozialdemokratie propagierte nämlich Feuerbestattung und brauchte daher ein großes Krematorium - stand man durchaus noch in der laizistischen Tradition des kaiserlichen Wiener Gemeinderats, der bereits im Jahr 1863 beschloss, weit außerhalb der Stadt einen Zentralfriedhof zu errichten, der so groß war, dass seine Aufnahmekapazitäten nie erreicht werden sollten. Gleichzeitig wurde damals auch die Zuständigkeit der Kirche für Begräbnisstätten aufgehoben. Seitdem gehört der Friedhof zur Gemeinde.

Was genau war jedoch so besonders an Holzmeisters Entwurf? Es beginnt mit der Lage des Krematoriums inmitten eines kaiserlichen Schlosses aus dem 16. Jahrhundert - dem grössten Renaissance-Schloss nördlich der Alpen. Die habsburgische Tradition lieferte die Motivwelt, etwa expressiv übersteigerte, gotisierende Türmen und Zinnen. Dem atheistischen, sozialdemokratischen Ritual des Verbrennens baute Holzmeister mit diesen monarchistischen Versatzstücken eine Art pseudreligiöse Kirche und schuf damit die zukünftige Formensprache des Roten Wien.

Das Krematorium brachte dem damals 38-jährigen Tiroler die Berufung an die Wiener Akademie ein, welche wiederum der Grundstein für eine Weltkarriere in mehreren politischen Systemen wurde - vom Ständestaat über die republikanische Türkei bis zur Zweiten Republik.

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Der berühmte klassizistische Tholos im Eisenstäd

Der berühmte klassizistische Tholos im Eisenstädter Schlossgarten steht auf der Spitze eines künstlichen Hügels. Es geht dabei um Wirkung, Empfindsamkeit und permanente Steigerung sehnsüchtiger Gefühle.

Ein künstlicher Hügel oder auch Leeberg ist aus geomorphologischer Sicht erstmal ganz einfach eine menschlich geschaffene Landschaft.

Künstliche Hügel können ganz unterschiedliche Funktionen haben: Grabhügel, mittelalterliche Motten, Abraumhalden oder sogar so genannte „Tell-Siedlungen“, wo jahrtausendelang Häuser über den Ruinen alter Häuser gebaut wurden, so dass der Siedlungshügel immer höher wurde.

Nichts davon trifft hier zu, aber alle diese romantischen Assoziationen sollte der künstliche Hügel im fürstlichen Garten durchaus auslösen: Ein Ort übersteigerter und empfindsamer Gefühle, schaurig-schön auch im Winter.

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Dieser ländliche Türdrücker aus dem 19. Jahrhun

Dieser ländliche Türdrücker aus dem 19. Jahrhundert hat die Form eines Löffels.

Entweder wurde er in Heimarbeit in den Wintermonaten aus einem solchen gestaltet oder aber der Löffel diente dem vermutlich bäuerlichen Hersteller als Formvorlage.

In beiden Fällen jedenfalls läge ein interessanter Fall von Formübertragung vor.

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Eine gewisse Fassadenlosigkeit - früher sprach ma

Eine gewisse Fassadenlosigkeit - früher sprach man in diesem Zusammenhang sogar von der „fränkischen Fassadenscheu“ - ist den traditionellen pannonischen Streckhöfen durchaus nicht abzusprechen.

Alles Leben spielte sich im Inneren ab, in den Höfen. Hier trifft das autochthon gewachsene Bauverhalten auf eine Forderung von Adolf Loos, der solch ein Schweigen der Fassaden von den Häusern seiner Zeit forderte:

„Wir haben so viel italienische luft über die alpen herübergeweht bekommen, daß wir wie unsere väter in einem stile bauen sollten, der gegen die außenwelt abschließt. Das haus sei nach außen verschwiegen, im inneren offenbare es seinen ganzen reichtum. Das tun nicht nur die italienischen häuser (bis auf die venezianischen), sondern auch alle deutschen. Nur die französischen, die unseren architekten immer vorschweben, können sich im aufzeigen ihres grundrisses nicht genug tun.“

(Heimatkunst 1914)

Schade, dass Loos auf die ungarischen Streckhöfe nicht Bezug nahm: Es wäre gewiss ein starkes Argument geworden.

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Farbe wurde im Bereich der historischen Architektu

Farbe wurde im Bereich der historischen Architektur technologiebedingt nur sehr zurückhaltend - und wenn dann meist nur in Innenräumen - verwendet.

Ausnahmen jedoch bestätigen - wie überall sonst auch - die Regel. Gebäudeecken und -Kanten etwa waren extrem wichtig für die Lesbarkeit von Entwurfsideen. Dort war dann manchmal der Ort für die exzessive Verwendung von Farben, fast im heutigen Sinn.

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Ich wünsche Euch allen ein wunderschönes Weihnac

Ich wünsche Euch allen ein wunderschönes Weihnachtsfest. Danke für die vielen freundlichen Kommentare, Anmerkungen und Hinweise das ganze Jahr über. Und es gibt noch viel zu entdecken: Die Welt ist schön und bunt. Fröhliche Weihnachten!

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Japanische Teehäuser sind bewusst schlicht einger

Japanische Teehäuser sind bewusst schlicht eingerichtet und formal immer gleich, denn in ihnen findet die sogenannte „Teezeremonie“ statt.

Der Erfinder dieser Lebensweise, die auch als „Teeweg“ beschrieben wird, war Sen no Rikyū (1539–1610), der Begründer des Wabi-Cha, der Lehre von der Ästhetik des Schlichten, Unvollendeten und Unsymmetrischen.

Diese Lehre findet ihre Apotheose im Teehaus, eine peripatetische und gleichzeitig filigrane Institution. Teehäuser sind meist aus Holz und Papier gebaut und stehen in Gärten.

Sie bestehen aus einem Vorzimmer (Mizuya), wo die Teegeräte aufbewahrt werden, sowie aus einer Wartehalle (Machiai), in der die Gäste bis auf ihren Einlass in den Teeraum warten.

Ein Gartenpfad (Roji) verbindet den Machiai mit dem eigentlichen Teeraum. Das Herzstück des Teeraums mit einem niedrigen Tisch in der Mitte und rundherum laufenden, hölzernen Bänken ist die Wandnische (Tokonoma), in der ein Rollbild hängt sowie eine einzelne, schön geformte Blume in einer schlichten, nicht zu perfekten Vase. Der Weg ist das Ziel.

In Wien kann man ein echtes japanisches Teehaus im Döblinger Setagayapark bewundern, der Anfang der 1990er-Jahre vom japanischen Gartengestalter Ken Nakajima anlässlich einer Städtepartnerschaft entstand.

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Dieser alte Torpfeiler - einer von Zweien - ist ex

Dieser alte Torpfeiler - einer von Zweien - ist extrem massig und etwa mannshoch. Sein oberer Abschluss ist - obwohl nur ein untergeordneter Funktionsbauteil trotzdem ganz den Regeln der klassischen Baukunst entsprechend - ein elegant auskragendes Gesims aus Naturstein, ebenso der Sockel. Die Flächen des Pfeilers sind mit einem groben, grauen Rieselputz bedeckt, die Ränder mit hellem Glattputz abgesetzt. Welch gestalterischer Aufwand!

Ein wichtiges Detail des massiven Torpfeilers ist die Fuge, die früher das bewegliche Eisentor aufgenommen hat. Auch diese Fuge ist hell abgesetzt und nach oben hin mit einer Hohlkehle abgeschlossen. Weniger Sorgfalt hätten damals weder der Planer noch der ausführende Baumeister akzeptiert. So war das eben im vorindustriellen Bauen ….

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Früher war in diesem Barockgebäude die Bibliothe

Früher war in diesem Barockgebäude die Bibliothek des Jesuitenkollegs untergebracht. Im frühen 19. Jahrhundert entstand die klassizistische Fassade und seit 1980 ist dort das Archiv der Universität Wien beheimatet. Eine lange Nutzungsdauer - ein anderes Wort dafür ist „Nachhaltigkeit“ - bestimmt also dieses Bauwerk. Woran könnte das liegen und: Ist das auch an der Fassade ablesbar?

Wir sehen ein verzogenes mittelalterliches Grundstück, darauf ein streng rationalistisches Gebäude, nichts Besonderes auf den ersten Blick.

Was zuerst auffällt, ist die doppelte horizontale Gliederung der breit gelagerten Fassade. Ein massives Gesims trennt Erdgeschoss und Mittelteil und darüber gibt es dann noch ein wuchtiges, ungeschlacht-ausladendes Gesims.

Gleichzeitig aber gibt es hier auch starke vertikale Kräfte! Die beiden Eckrisalite mit den doppelten Eckbänderungen streben eindeutig turmartig nach oben. Auch die überhöhten Rundbögen über den Fenstern verstärken diesen Aufwärts-Drang.

Das wesentliche Element dieser Fassade ist neben ihrer Beständigkeit und langen Dauer also der Ausgleich. Die vertikalen und die horizontalen Kräfte bleiben in der Waage, keine setzt sich durch. Man könnte das Langweile nennen, passender wäre jedoch: Beständigkeit.

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Ein Fenster ist streng genommen ein Loch in der Wa

Ein Fenster ist streng genommen ein Loch in der Wand. Was aber gehört alles zu einem Fenster?

Diese Alt-Wiener Festerumrahmungen tragen jedenfalls nicht dazu bei, das semantische Schlamassel rund um die Frage, was denn ein Fenster sei, aufzulösen.

Ein Philosoph muss also befragt werden. Jacques Derridas Buch „Die Wahrheit in der Malerei" aus dem Jahr 1974 geht dieser Frage grundlegend nach. Der Rahmen gilt Derrida in diesem Text als Beiwerk, als hors d'oeuvre. Aber erst durch den Rahmen wird das Werk - hier das Fenster - formal von seinem Umfeld getrennt. Der Rahmen hebt sich als innerer Rand gegen das Werk und als äußerer Rand gegen den Hintergrund ab.

Derridas Unterscheidung von Werk und Rahmen ist originell. Er zeigt auf, daß die Frage des Rahmens selbst eingerahmt bleibt. Im Falle unseres Fensters hieße dies, dass über das Fenster ein Urteil nur über den Umweg des Rahmens zu treffen sei.

Die Freilegung des Rahmens in diesem Fassadenauschnitt bedeutet für das Fenster jedenfalls nichts Gutes: Der Rahmen wird hier nämlich zum wesentlichen Element, das Fenster selbst, als Loch in der Wand, wird dadurch eigentlich fast verzichtbar.

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Am heutigen #artsunday ist der Ausschnitt einer fr

Am heutigen #artsunday ist der Ausschnitt einer frühklassizistischen Architekturzeichnung aus der Zeit um 1800 zu sehen. Es ist ein kolorierter Schnitt durch ein siebengeschossiges Wohnhaus in der Pariser Rue neuve de Luxembourg, der heutigen Rue Cambon im 1er Arr.

Der Block zwischen den Straßen Saint-Honoré, Cambon, des Capucines und der Westseite des Place Vendôme wurde im 17. Jahrhundert vom Hotel und dem Garten des Maréchal de Luxembourg eingenommen.

Im Jahr 1719 wurde Charles Ier Frédéric de Montmorency-Luxembourg vom König ermächtigt, die Fläche in Bauplätze aufzuteilen.

Die Straße selbst wurde erst durch Dekret des 1. Floréal des Jahres X (20. April 1802) von der Rue Saint-Honoré bis zur Rue de Rivoli eröffnet. Aus dieser Zeit stammt auch der namentlich leider nicht bezeichnete Bauplan.

Er wurde mit Bleistift oder Silberstift auf Karton gezeichnet und kombiniert Schnitt (durch das Vorderhaus) und Ansicht (Hinterhaus). Alles ist sorgfältig koloriert. Die meiste Sorgfalt galt der Darstellung der schön gestalteten Einfahrt mit dem Brunnen im Hof.

Die bel-Etage Wohnung im 1.Stock ist höher als die anderen Wohnungen und hat einen straßenseitigen Balkon. Die Lamperien, Türen und Deckengesimse sind hellgrau gehalten, die Wände farbig.

Es gibt dann noch zwei weitere Geschosse sowie zwei Wohnungen im Dachgeschoß. Paris war zu dieser Zeit nicht umsonst die am dichtesten besiedelte Stadt der Welt.

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„Es ist geritzt“, sagt man dann, wenn etwas gu

„Es ist geritzt“, sagt man dann, wenn etwas gut ist. Hier, bei der Fassade dieses Wiener Vorstadt-Hauses aus der Zeit um oder vor 1800 kann man diese Idee der Ritzung gut nachvollziehen.

Es ist die Zeit des Josephinismus. In der Architektur war damals ein einfacher „Plattenstil“ populär, ein extrem schlichter Kontrapost zur den vorangegangenen Ornamentorgien der mariatheresianischen Zeit, erwachsen aus der Notwendigkeit der Sparsamkeit nach dem teuren Siebenjährigen Krieg und aus einem generellen Wandel des Bewusstseins: Man wollte im Sinne Winckelmanns griechisch-schlicht bauen statt römisch-opulent.

Die rahmenden Pfeilervorlagen -Riesenordnungen, weil sie über zwei Geschosse gehen - könnten schlichter nicht sein und die Schmuckfelder zwischen den Fenstern - sind einfach nur geritzt, basta.

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Der einstmals bestimmende Bautypus der Salzkammerg

Der einstmals bestimmende Bautypus der Salzkammergut-Seenlandschaft war das „Mittelflur-Stöckel“.

Diese fast würfelförmig anmutenden Häuser mit ihren weit überstehenden Zeltdächern sind immer in zwei Hälften geteilt, die oft auch unterschiedlich genutzt wurden: wohnen und arbeiten, aber auch verschiedene Wohnungen.

Durch die funktionale Mittelteilung ist dieser Haustypus sehr oft, aber nicht immer symmetrisch aufgeteilt. Die meist besonders gestaltete Hauseingangstür, die in den Mittelflur führt, markiert die Mitte, links und rechts davon sind die Fenster angeordnet. Je älter das Haus, desto mehr nähert sich deren Form dem Quadrat an.

Hier ist ein Teil des Hauses zudem noch aus Holz errichtet, dort befanden sich Wirtschaftsbereiche.

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Into The Forest Dark @ElliottBlackwe3·

Isn’t this gorgeous?
It’s an early 19th century Italian Grisaille & polychrome-decorated armoire

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Soni Singh @Soniyaa_Kumari·

Madhyapradesh k CM dwara yahan ki janajatiyon ko diya ja rha hai pakka awas
#SabkoAwas

Angesichts der hohen Zahl von #Omikron-#Neuinfektionen sieht das #RKI immer mehr die Krankheitslast, also die Entwicklung der Anzahl und die Schwere der Erkrankungen, als wichtigen Maßstab an. Alle #Corona-News:
https://www.br.de/nachrichten/deutschland-welt/corona-news-ticker-vom-24-bis-30januar,SvPYCTI
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Javier García Isac @Javiergaciaisac·

La nueva batalla es entre globalistas y patriotas. Y que nadie dude que populares, socialistas y comunistas están en el mismo barco, todos lucen el mismo pin y persiguen los mismos objetivos, solo les diferencia las formas, los tiempos y el uso del jabón.

Frankfurter Allgemeine@faznet·

Guten Morgen! Die Grünen bekommen neue Vorsitzende. Macron telefoniert mit Putin. Portugal wählt schon wieder. Prozessauftakt zum Juwelenraub im Grünen Gewölbe. @sereuter hat alles Wichtige im #Frühdenker-Newsletter aufgeschrieben: https://trib.al/DX8KZ6D

Der Berliner vom Preußenpark @berlin_ny·

Impfpflicht hilft nicht gegen Ansteckung | Paul Ronzheimer bei „Viertel … https://youtu.be/_muAiAFHNFM via @YouTube